史威登堡神学著作
30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。
3211.“娶了利百加，她就作了以撒的女人，以撒爱她”表示结合，即良善与真理的结合。这是显而易见的，无需解释。经上之所以说利百加作了他的“女人”，而不是妻子，是因为理性层的良善与从属世层中被召唤出来并变成神性的真理之间并没有婚姻，只有一个类似婚约的约。主里面的神性婚姻本身是神性本质与人身或人性本质，并人身或人性本质与神性本质的合一(参看2803节)。这就是为何利百加被称为“女人”，而非“妻子”。
749.“一公一母”表示真理与良善。这从前面的说明(创世记6:19)清楚可知，那里以“公和母”来论及飞鸟，以“男人和妻子”来论及牲畜；还阐明了原因，即：意愿的事物会与理解力的事物结婚，而理解力的事物就本身而言，却不会与意愿的事物结婚。前者的关系就像“男人和妻子”，而后者的关系则像“公和母”。由于此处的主题首先是那人在理解力的事物上的试探，如前所述(734节)，所以经上说“一公一母”，所表示的是涉及理解力事物的争战或试探。
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